Dette er tilladt, da blot dette ikke falder under at tilbede andre end Allah. Ligeledes er blot det at sige ”O, Allahs sendebud” ikke at tilføje partnere til Allah.
Det er blevet stadfæstet, at Bilal Ibn Al-Harith Al-Muzaniy kom til profetens grav i Tørkens år (Ramadah) under ^Umar’s æra og sagde: ”O, Allahs sendebud, bed Allah om at skænke din nation regn, for den er ved at gå til ”. Berettet af Al-Bayhaqiy og andre. Hverken ^Umar eller nogen anden tilbageviste hans praksis, tværtimod roste de den.
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا
Forklaring
﴿ وَما أَرسَلنا مِن رَسولٍ إِلّا لِيُطاعَ بِإِذنِ اللَّهِ وَلَو أَنَّهُم إِذ ظَلَموا أَنفُسَهُم جاءوكَ فَاستَغفَرُوا اللَّهَ وَاستَغفَرَ لَهُمُ الرَّسولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوّابًا رَحيمًا ﴿64﴾ ﴾
{وما أرسلنا من رسول} قط {إلا ليطاع بإذن الله} بتوفيقه في طاعته وتيسيره {ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم} بالتحاكم إلى الطاغوت {جاؤوك} تائبين من النفاق معتذرين عما ارتكبوا من الشقاق([1]) {فاستغفروا الله} من النفاق والشقاق {واستغفر لهم الرسول} بالشفاعة لهم {لوجدوا الله توابا} لتاب عليهم، ولم يقل: واستغفرت لهم وعدل عنه إلى طريقة الالتفات تفخيما لشأن رسول الله ﷺ وتعظيما لاستغفاره وتنبيها على أن شفاعة الرسول من الله بمكان {رحيما} بهم، قيل: جاء أعرابي بعد دفنه عليه الصلاة والسلام فرمى بنفسه على قبره، وحثا من ترابه على رأسه، وقال: يا رسول الله، قلت فسمعنا، وكان فيما أنزل عليك: { ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم} الآية، وقد ظلمت نفسي وجئتك أستغفر الله من ذنبي، فاستغفر لي من ربي، فنودي من قبره قد غفر لك([2]).
Det er også blevet stadfæstet i den udtalelse, der er berettet af Al-Bukhariy i hans bog Al-Adab Al-Mufrad samt af andre lærde, at Ibn ^Umar’s ben blev lammet, og at han dernæst sagde: ”O Muhammad”, og da blev han rask omgående.