Al-Qadr

قال الشيخ رمزي شاتيلا حفظه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدِنا محمد وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم أنزلَ اللهُ القرآنَ جملةً واحدةً إلى السماء الدنيا في ليلةِ القدر في رمضان، وسُمّيَت ليلةُ القدرِ لعِظَمِها وشرفِها وقدرِها ثم نزل به جبريل عليه السلام على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم مُتفرِّقًا ثم قال الله عز وجل

2- {إنا أنزلناه في ليلة القدر} عظم القرءان حيث أسند إنزاله إليه دون غيره، ورفع مقدار الوقت الذي أنزله فيه، روي أنه أنزل جملة في ليلة القدر من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا، ثم كان ينزله جبريل على رسول الله ﷺ في ثلاث وعشرين سنة، ومعنى ليلة القدر: ليلة تقدير الأور وقضائها، والقدر بمعنى التقدير، أو سميت بذلك لشرفها على سائر الليالي([1])، وهي ليلة السابع والعشرين من رمضان، كذا روى أبو حنيفة رحمه الله عن عاصم عن زر([2]) أن أبي بن كعب كان يحلف على ليلة القدر أنها ليلة السابع والعشرين من رمضان، وعليه الجمهور([3])، ولعل الداعي إلى إخفائها أن يحيي من يريدها الليالي الكثيرة طلبا لموافقتها، وهذا كإخفاء الصلاة الوسطى([4])، واسمه الأعظم([5])، وساعة الإجابة في الجمعة، وفي الحديث: «من أدركها يقول: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني» {وما أدراك ما ليلة القدر} أي: لم تبلغ درايتك غاية فضلها، ثم بين له ذلك بقوله:

أي وما أعلمَكَ يا محمدُ ما ليلةُ القدر، وهذا على سبيل التعظيمِ لشأنِها

2- {إنا أنزلناه في ليلة القدر} عظم القرءان حيث أسند إنزاله إليه دون غيره، ورفع مقدار الوقت الذي أنزله فيه، روي أنه أنزل جملة في ليلة القدر من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا، ثم كان ينزله جبريل على رسول الله ﷺ في ثلاث وعشرين سنة، ومعنى ليلة القدر: ليلة تقدير الأور وقضائها، والقدر بمعنى التقدير، أو سميت بذلك لشرفها على سائر الليالي([1])، وهي ليلة السابع والعشرين من رمضان، كذا روى أبو حنيفة رحمه الله عن عاصم عن زر([2]) أن أبي بن كعب كان يحلف على ليلة القدر أنها ليلة السابع والعشرين من رمضان، وعليه الجمهور([3])، ولعل الداعي إلى إخفائها أن يحيي من يريدها الليالي الكثيرة طلبا لموافقتها، وهذا كإخفاء الصلاة الوسطى([4])، واسمه الأعظم([5])، وساعة الإجابة في الجمعة، وفي الحديث: «من أدركها يقول: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني» {وما أدراك ما ليلة القدر} أي: لم تبلغ درايتك غاية فضلها، ثم بين له ذلك بقوله:

أي إنّ العبادةَ والعملَ في ليلةِ القدرِ أفضلُ من العملِ في هذه الشهور، أفضلُ من العملِ في ألفِ شهرٍ ليس فيها ليلةُ القدر

5- {ليلة القدر خير من ألف شهر} ليس فيها ليلة القدر، وسبب ارتقاء فضلها إلى هذه الغاية ما يوجد فيها من تنزل الملائكة والروح وفصل كل أمر حكيم([6]) {تنزل الملائكة} إلى السماء الدنيا أو إلى الأرض {والروح} جبريل، أو خلق من الملاكة لا تراهم الملائكة إلا تلك الليلة، أو الرحمة {فيها بإذن ربهم من كل أمر} أي: تنزل من أجل كل أمر قضاه الله لتلك السنة إلى قابل {{سلام هي} ما هي إلا سلامة [أي: خير وبركة]، أو ما هي إلا سلام لكثرة ما يسلمون على المؤمنين في تلك الليلة {حتى مطلع الفجر} إلى وقت طلوع الفجر، وقد حرم من السلام الذين كفروا.

أي تهبطُ الملائكة من كل سماءٍ إلى الأرض. المرادُ بالروح جبريلُ عليه السلام وهو أشرفُ الملائكة وقولُه تعالى {فيها} أي في ليلةِ القدر، وقولُه تعالى بأمرِه، وقوله تعالى أي بما أمرَ اللهُ تعالى به وقضاه يتنزّلونَ بكلِّ أمرٍ قضاهُ اللهُ في تلك السنةِ إلى قابل ثم قال الله عز وجل في وصف هذه الليلة

5- {ليلة القدر خير من ألف شهر} ليس فيها ليلة القدر، وسبب ارتقاء فضلها إلى هذه الغاية ما يوجد فيها من تنزل الملائكة والروح وفصل كل أمر حكيم([6]) {تنزل الملائكة} إلى السماء الدنيا أو إلى الأرض {والروح} جبريل، أو خلق من الملاكة لا تراهم الملائكة إلا تلك الليلة، أو الرحمة {فيها بإذن ربهم من كل أمر} أي: تنزل من أجل كل أمر قضاه الله لتلك السنة إلى قابل {{سلام هي} ما هي إلا سلامة [أي: خير وبركة]، أو ما هي إلا سلام لكثرة ما يسلمون على المؤمنين في تلك الليلة {حتى مطلع الفجر} إلى وقت طلوع الفجر، وقد حرم من السلام الذين كفروا.

أي إنّ ليلةَ القدرِ سلامةٌ وخيرٌ فيها خيرٌ وبركة حتى مطلعِ الفجر أي إلى وقتِ طلوعِ الفجر رزقنا اللهُ جميعًا رؤيتَها واللهُ سبحانه وتعالى أعلمُ وأحكم

5- {ليلة القدر خير من ألف شهر} ليس فيها ليلة القدر، وسبب ارتقاء فضلها إلى هذه الغاية ما يوجد فيها من تنزل الملائكة والروح وفصل كل أمر حكيم([6]) {تنزل الملائكة} إلى السماء الدنيا أو إلى الأرض {والروح} جبريل، أو خلق من الملاكة لا تراهم الملائكة إلا تلك الليلة، أو الرحمة {فيها بإذن ربهم من كل أمر} أي: تنزل من أجل كل أمر قضاه الله لتلك السنة إلى قابل {{سلام هي} ما هي إلا سلامة [أي: خير وبركة]، أو ما هي إلا سلام لكثرة ما يسلمون على المؤمنين في تلك الليلة {حتى مطلع الفجر} إلى وقت طلوع الفجر، وقد حرم من السلام الذين كفروا.