Az-Zalzala

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم إذا حُرِّكَت الأرضُ حركةً شديدة تتزلزلُ الأرضُ من شدةِ صوتِ إسرافيل عليه السلام حتى ينكسرَ كلُّ ما عليها من شدةِ الزلزلة ولا تسكنُ حتى تُلقيَ ما على ظهرِها من جبلٍ أو بناءٍ أو شجر ثم تتحركُ وتضطرب فتُخرِجُ ما في جوْفِها فقال الله عز وجل

5- {إذا زلزلت الأرض زلزالها} إذا حركت [حركتها الشديدة ورجت رجا] {وأخرجت الأرض أثقالها} كنوزها وموتاها، جعل ما جوفها من الدفائن أثقالا لها([1]) {وقال الإنسان ما لها} زلزلت هذه الزلزلة الشديدة، ولفظت ما في بطنها، وذلك عند النفخة الثانية حين تزلزل وتلفظ موتاها أحياء، لما يبهرهم من الأمر الفظيع، كما [يقول الكافر]: {من بعثنا من مرقدنا} [يس: 52] لأنه كان لا يؤمن بالبعث، فأما المؤمن فيقول: {هذا ما وعد الرحمٰن وصدق المرسلون} [يس: 52] فيقولون ذلك {يومئذ تحدث} أي: تحدث الخلق {أخبارها} ينطقها الله وتخبر بما عمل عليها من خير وشر، وفي الحديث: «تشهد على كل واحد بما عمل على ظهرها» {بأن ربك أوحى لها} تحدث أخبارها بسبب إيحاء ربك لها، وأمره إياها بالتحديث([2]).

أي ما فيها من ذهبٍ أو فضةٍ أو ميّت

5- {إذا زلزلت الأرض زلزالها} إذا حركت [حركتها الشديدة ورجت رجا] {وأخرجت الأرض أثقالها} كنوزها وموتاها، جعل ما جوفها من الدفائن أثقالا لها([1]) {وقال الإنسان ما لها} زلزلت هذه الزلزلة الشديدة، ولفظت ما في بطنها، وذلك عند النفخة الثانية حين تزلزل وتلفظ موتاها أحياء، لما يبهرهم من الأمر الفظيع، كما [يقول الكافر]: {من بعثنا من مرقدنا} [يس: 52] لأنه كان لا يؤمن بالبعث، فأما المؤمن فيقول: {هذا ما وعد الرحمٰن وصدق المرسلون} [يس: 52] فيقولون ذلك {يومئذ تحدث} أي: تحدث الخلق {أخبارها} ينطقها الله وتخبر بما عمل عليها من خير وشر، وفي الحديث: «تشهد على كل واحد بما عمل على ظهرها» {بأن ربك أوحى لها} تحدث أخبارها بسبب إيحاء ربك لها، وأمره إياها بالتحديث([2]).

أي إنّ الأرضَ يومَ القيامةِ تحدِّثُ أي تُخبرُ بما عُمِلَ عليها من خيرٍ أو شر اللهُ يُنطِقُها فتشهدُ على العبادِ نُطقًا بما عملوا عليها، فالمؤمنونَ الأتقياء لا تشهدُ عليهم إلا بالحسنات لأنّ سيئاتِهم مُحِيَت عنهم وأما الكافرُ فإنها تشهدُ عليه بما عملَ من الفجور والكفر والعصيان وليس له حسنةٌ في الآخرة، وأما عصاةُ المسلمين فهؤلاء قسمان: قسمٌ منهم تشهدُ عليهم بما عملوا من السيئات والحسنات، وقسمٌ منهم يستُرُهم اللهُ تعالى فلا يُشهدُ الأرضَ عليهم بما عملوا على ظهرِها من المعاصي

5- {إذا زلزلت الأرض زلزالها} إذا حركت [حركتها الشديدة ورجت رجا] {وأخرجت الأرض أثقالها} كنوزها وموتاها، جعل ما جوفها من الدفائن أثقالا لها([1]) {وقال الإنسان ما لها} زلزلت هذه الزلزلة الشديدة، ولفظت ما في بطنها، وذلك عند النفخة الثانية حين تزلزل وتلفظ موتاها أحياء، لما يبهرهم من الأمر الفظيع، كما [يقول الكافر]: {من بعثنا من مرقدنا} [يس: 52] لأنه كان لا يؤمن بالبعث، فأما المؤمن فيقول: {هذا ما وعد الرحمٰن وصدق المرسلون} [يس: 52] فيقولون ذلك {يومئذ تحدث} أي: تحدث الخلق {أخبارها} ينطقها الله وتخبر بما عمل عليها من خير وشر، وفي الحديث: «تشهد على كل واحد بما عمل على ظهرها» {بأن ربك أوحى لها} تحدث أخبارها بسبب إيحاء ربك لها، وأمره إياها بالتحديث([2]).

أي إنّ الأرضَ يومَ القيامةِ تحدِّثُ أي تُخبرُ بما عُمِلَ عليها من خيرٍ أو شر اللهُ يُنطِقُها فتشهدُ على العبادِ نُطقًا بما عملوا عليها، فالمؤمنونَ الأتقياء لا تشهدُ عليهم إلا بالحسنات لأنّ سيئاتِهم مُحِيَت عنهم وأما الكافرُ فإنها تشهدُ عليه بما عملَ من الفجور والكفر والعصيان وليس له حسنةٌ في الآخرة، وأما عصاةُ المسلمين فهؤلاء قسمان: قسمٌ منهم تشهدُ عليهم بما عملوا من السيئات والحسنات، وقسمٌ منهم يستُرُهم اللهُ تعالى فلا يُشهدُ الأرضَ عليهم بما عملوا على ظهرِها من المعاصي

5- {إذا زلزلت الأرض زلزالها} إذا حركت [حركتها الشديدة ورجت رجا] {وأخرجت الأرض أثقالها} كنوزها وموتاها، جعل ما جوفها من الدفائن أثقالا لها([1]) {وقال الإنسان ما لها} زلزلت هذه الزلزلة الشديدة، ولفظت ما في بطنها، وذلك عند النفخة الثانية حين تزلزل وتلفظ موتاها أحياء، لما يبهرهم من الأمر الفظيع، كما [يقول الكافر]: {من بعثنا من مرقدنا} [يس: 52] لأنه كان لا يؤمن بالبعث، فأما المؤمن فيقول: {هذا ما وعد الرحمٰن وصدق المرسلون} [يس: 52] فيقولون ذلك {يومئذ تحدث} أي: تحدث الخلق {أخبارها} ينطقها الله وتخبر بما عمل عليها من خير وشر، وفي الحديث: «تشهد على كل واحد بما عمل على ظهرها» {بأن ربك أوحى لها} تحدث أخبارها بسبب إيحاء ربك لها، وأمره إياها بالتحديث([2]).

أي أنّ الناسَ ينصرفونَ من موقفِ الحسابِ أشتاتًا أي فرَقًا ليُرَوا أعمالَهم أي ليُرَوا جزاءَ أعمالِهم والمعنى أنهم يرجِعونَ عن الموقفِ فرَقًا ليَنزلوا منازِلَهم من الجَنةِ والنار ثم قال الله عز وجل

8- {يومئذ يصدر الناس} يصدرون([3]) عن مخارجهم من القبور إلى الموقف {أشتاتا} [متفرقين] بيض الوجوه ءامنين، وسود الوجوه فزعين، أو يصدرون عن الموقف أشتاتا يتفرق بهم طريقا الجنة والنار {ليروا أعمالهم} أي: جزاء أعمالهم {فمن يعمل مثقال ذرة} نملة صغيرة {خيرا يره} [ير ذلك مكتوبا في كتابه محصى عليه، وقيل:] ير جزاءه([4]) {ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} [يرا جزاءه]، قيل: هذا في الكفار، والأول في المؤمنين.

أي مَن يعملُ من المؤمنين من السعداء زِنةَ نملةٍ صغيرةٍ من الخير يرى ذلك في كتابِه أي يرى جزاءَه أما الكافرُ لا يرى خيرًا في الآخرة لا يكونُ له أيُّ حسنةٍ في الآخرة وقولُ الله عز وجل

8- {يومئذ يصدر الناس} يصدرون([3]) عن مخارجهم من القبور إلى الموقف {أشتاتا} [متفرقين] بيض الوجوه ءامنين، وسود الوجوه فزعين، أو يصدرون عن الموقف أشتاتا يتفرق بهم طريقا الجنة والنار {ليروا أعمالهم} أي: جزاء أعمالهم {فمن يعمل مثقال ذرة} نملة صغيرة {خيرا يره} [ير ذلك مكتوبا في كتابه محصى عليه، وقيل:] ير جزاءه([4]) {ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} [يرا جزاءه]، قيل: هذا في الكفار، والأول في المؤمنين.

أي مَن يعملُ من المؤمنين من السعداء زِنةَ نملةٍ صغيرةٍ من الخير يرى ذلك في كتابِه أي يرى جزاءَه أما الكافرُ لا يرى خيرًا في الآخرة لا يكونُ له أيُّ حسنةٍ في الآخرة وقولُ الله عز وجل أي يرى جزاءَه يومَ القيامة، ونبّه بقولِه على أنّ ما فوقَ الذرةِ يراهُ قليلًا كان أو كثيرًا ففي الآيتين الترغيبُ بقليلِ الخير وكثيرِه والتحذيرُ من قليلِ الشر وكثيرِه وفقنا اللهُ جميعًا إلى ما يحبُّ ويرضى واللهُ سبحانه وتعالى أعلم وأحكم -----------

8- {يومئذ يصدر الناس} يصدرون([3]) عن مخارجهم من القبور إلى الموقف {أشتاتا} [متفرقين] بيض الوجوه ءامنين، وسود الوجوه فزعين، أو يصدرون عن الموقف أشتاتا يتفرق بهم طريقا الجنة والنار {ليروا أعمالهم} أي: جزاء أعمالهم {فمن يعمل مثقال ذرة} نملة صغيرة {خيرا يره} [ير ذلك مكتوبا في كتابه محصى عليه، وقيل:] ير جزاءه([4]) {ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} [يرا جزاءه]، قيل: هذا في الكفار، والأول في المؤمنين.